Schriftlesung

• 1. Lesung

  Jesus Sirach 27,30 – 28,7 (27,33 – 28,9)°

  Groll und Zorn, auch diese sind Gräuel und ein sündiger Mann hält an ihnen fest. Wer sich rächt, erfährt Rache vom Herrn; seine Sünden behält er gewiss im Gedächtnis. Vergib deinem Nächsten das Unrecht, dann werden dir, wenn du bittest, deine Sünden vergeben!
  Ein Mensch verharrt gegen einen Menschen im Zorn, beim Herrn aber sucht er Heilung? Mit einem Menschen gleich ihm hat er kein Erbarmen, aber wegen seiner Sünden bittet er um Verzeihung? Er selbst – ein Wesen aus Fleisch, verharrt im Groll. Wer wird seine Sünden vergeben? Denk an das Ende, lass ab von der Feindschaft, denk an Untergang und Tod und bleib den Geboten treu! Denk an die Gebote und grolle dem Nächsten nicht, denk an den Bund des Höchsten und übersieh die Fehler!

  Impuls

  Menschen sind nicht perfekt. Manchmal genügt nur ein einziges Wort und die Stimmung kippt. Im Stichel- und Ironie-Modus geht es weiter, bis einer schließlich »explodiert«. Dann ist die verbale Feldschlacht eröffnet und von Impulskontrolle keine Spur mehr. Das vegetative Nervensystem übernimmt vollends. Hinterher befragt, wie denn alles angefangen hat, kann das keiner mehr rekonstruieren. Man erinnert sich nur an ein übermächtiges Gefühl von Verletztsein und Verletzenwollen. Gelohnt hat sich die Wut nicht. Ganz im Gegenteil, sie hat aus zwei Menschen zwei Feinde gemacht und das manchmal fürs ganze Leben. Aber das ist nicht im Sinne des Lebens und nicht im Sinne Gottes. Gegenseitige Verletzungen können nicht wechselseitig aufgerechnet werden. Was hilft, die eigene Mitte wiederzufinden und die Beziehung zum anderen, ist, den Kreislauf der Gewalt zu durchbrechen. Wer verzeiht oder auch eigenes Unrecht einsieht, der wechselt in den Kreislauf des Friedens. Dort trifft er wieder auf Gott, den »Liebhaber des Lebens und des Friedens«.

• 2. Lesung

  Römer 14,7–9°

  Schwestern und Brüder! Keiner von uns lebt sich selber und keiner stirbt sich selber: Leben wir, so leben wir dem Herrn, sterben wir, so sterben wir dem Herrn. Ob wir leben oder ob wir sterben, wir gehören dem Herrn. Denn Christus ist gestorben und lebendig geworden, um Herr zu sein über Tote und Lebende.

  Impuls

  »Einer für alle, alle für einen!« Dieser berühmte Treueschwur der vier Musketiere aus dem gleichnamigen Abenteuerroman von Alexandre Dumas (1802–1870) kommt dem, was der Apostel Paulus in Röm 14,7–9 zum Ausdruck bringt, ziemlich nahe. Es geht ja beiden um Leben und Tod und die Art und Weise, sich darin zu bewähren. Die Grundlage, die nötig ist, um dies überhaupt zu können, ist absolutes Vertrauen. Dieses Vertrauen bringt zusammen und setzt neue Kräfte frei, auch in den Momenten äußerster Beanspruchung. Es ist das Unterpfand der Zukunft, des Lebens in und mit Gott. »Einer für alle, alle für einen! « Es gilt!

• Evangelium

  Matthäus 18,21–35°

  In jener Zeit trat Petrus zu Jesus und fragte: Herr, wie oft muss ich meinem Bruder vergeben, wenn er gegen mich sündigt? Bis zu siebenmal? Jesus sagte zu ihm: Ich sage dir nicht: Bis zu siebenmal, sondern bis zu siebzigmal siebenmal. Mit dem Himmelreich ist es deshalb wie mit einem König, der beschloss, von seinen Knechten Rechenschaft zu verlangen. Als er nun mit der Abrechnung begann, brachte man einen zu ihm, der ihm zehntausend Talente schuldig war. Weil er aber das Geld nicht zurückzahlen konnte, befahl der Herr, ihn mit Frau und Kindern und allem, was er besaß, zu verkaufen und so die Schuld zu begleichen. Da fiel der Knecht vor ihm auf die Knie und bat: Hab Geduld mit mir! Ich werde dir alles zurückzahlen. Der Herr des Knechtes hatte Mitleid, ließ ihn gehen und schenkte ihm die Schuld.
  Als nun der Knecht hinausging, traf er einen Mitknecht, der ihm hundert Denare schuldig war. Er packte ihn, würgte ihn und sagte: Bezahl, was du schuldig bist! Da fiel der Mitknecht vor ihm nieder und flehte: Hab Geduld mit mir! Ich werde es dir zurückzahlen. Er aber wollte nicht, sondern ging weg und ließ ihn ins Gefängnis werfen, bis er die Schuld bezahlt habe. Als die Mitknechte das sahen, waren sie sehr betrübt; sie gingen zu ihrem Herrn und berichteten ihm alles, was geschehen war. Da ließ ihn sein Herr rufen und sagte zu ihm: Du elender Knecht! Deine ganze Schuld habe ich dir erlassen, weil du mich angefleht hast. Hättest nicht auch du mit deinem Mitknecht Erbarmen haben müssen, so wie ich mit dir Erbarmen hatte? Und in seinem Zorn übergab ihn der Herr den Peinigern, bis er die ganze Schuld bezahlt habe. Ebenso wird mein himmlischer Vater euch behandeln, wenn nicht jeder seinem Bruder von Herzen vergibt.

  Impuls

  Haben Sie starke Nerven? Dann, aber nur dann, lesen Sie bitte erst einmal Gen 4,23–24 und hören Sie aufmerksam zu, wie Lamech, ein Nachkomme Kains, vor seinen Frauen das große Wort führt. Diese Prahlerei macht fassungslos. Stellen Sie dem die Worte Jesu in Mt 18,22 entgegen. Ein Unterschied wie Nacht und Tag, nicht wahr?! Jesus präsentiert Gottes Antwort auf die menschliche Bosheit! Sie lautet: »Vergebt einander, denn nur so kann das Gute in der Welt siegen. Ihr braucht »Vergebung« nicht neu zu erfinden, sie ist immer möglich, immer da!« Wie das konkret gehen kann und wohin das führen kann, demonstriert Jesus im nachfolgenden Gleichnis. Wer Jesus nachfolgen will, der muss »Vergebung« unbedingt beherzigen und praktizieren. Erst dann hat er verstanden, was »Reich Gottes« wirklich bedeutet. Auch im »Vater Unser Gebet« wird darauf Bezug genommen, wenn es da im griechischen Text Mt 6,12 heißt: »Und erlass uns unsere Schulden, wie auch wir sie unseren Schuldnern erlassen haben!« Das heißt für mich als Christenmensch: Ich bin erst dann in voller Gemeinschaft mit Gott und meinen Brüdern und Schwestern, wenn ich vergeben habe! Nur so kann ich die Spirale des Bösen durchbrechen.