Schriftlesung

• 1. Lesung

  Exodus 17,3–7°

  In jenen Tagen dürstete das Volk nach Wasser und murrte gegen Mose. Sie sagten: Wozu hast du uns überhaupt aus Ägypten heraufgeführt, um mich und meine Söhne und mein Vieh vor Durst sterben zu lassen? Mose schrie zum HERRN: Was soll ich mit diesem Volk anfangen? Es fehlt nur wenig und sie steinigen mich.
  Der HERR antwortete Mose: Geh am Volk vorbei und nimm einige von den Ältesten Israels mit; nimm auch den Stab in die Hand, mit dem du auf den Nil geschlagen hast, und geh! Siehe, dort drüben auf dem Felsen am Horeb werde ich vor dir stehen. Dann schlag an den Felsen! Es wird Wasser herauskommen und das Volk kann trinken.
  Das tat Mose vor den Augen der Ältesten Israels.
  Den Ort nannte er Massa und Meríba, Probe und Streit, weil die Israeliten gehadert und den HERRN auf die Probe gestellt hatten, indem sie sagten: Ist der HERR in unserer Mitte oder nicht?

  Impuls

  Wie verständlich ist das Murren des Volkes gegen Mose und damit gegen Gott. Lieber als in der Wüste Durst zu haben wäre es dem Volk gewesen, in Ägypten in der Unterdrückung und Versklavung zu bleiben. Dort hätten sie wenigstens zu essen und zu trinken gehabt. Gott aber will die Freiheit des Volkes, will, dass seine Menschen in ihrem eigenen Land leben können. Deshalb lässt er jetzt auch Mose nicht im Stich, sondern gibt dem Volk das Wasser, nach dem es schreit. Und erweist sich damit als der Gott, der in der Mitte seines Volkes ist. Die Erzählung kann ein Sinnbild sein für unsere eigenen Wüsten-Zeiten, für die Zeiten, in denen wir mit unserer Lebens-Situation hadern, wo wir murren, unzufrieden sind. Wo wir alles als zu anstrengend empfinden. Gott, der die Quelle allen Lebens ist, er ist da; er stärkt, trägt, geht mit, schenkt Leben, wo alles vertrocknet zu sein scheint. Vielleicht braucht es erst mal den Aufschrei, die Klage, das Murren – um dann in der Stille, im Leisen den Daseienden zu erspüren, zu erlauschen. Und seine Lebenskraft, die er schenkt, zu »trinken«, in mich aufzunehmen.

• 2. Lesung

  Römer 5,1–2.5–8°

  Schwestern und Brüder! Gerecht gemacht aus Glauben, haben wir Frieden mit Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn. Durch ihn haben wir auch im Glauben den Zugang zu der Gnade erhalten, in der wir stehen, und rühmen uns der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes. Die Hoffnung aber lässt nicht zugrunde gehen; denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist.
  Denn Christus ist, als wir noch schwach waren, für die zu dieser Zeit noch Gottlosen gestorben. Dabei wird nur schwerlich jemand für einen Gerechten sterben; vielleicht wird er jedoch für einen guten Menschen sein Leben wagen.
  Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.

  Impuls

  Der Tod Christi am Kreuz ist Zeichen der Liebe Gottes zu uns Menschen. Seine Lebenshingabe war weniger ein Opfer, das Gott brauchte, um den Menschen ihre Sünden verzeihen zu können. Vielmehr war diese Hingabe die Konsequenz aus dem, was Jesus gesagt und getan hat. Er hat den Menschen von der grenzenlose Liebe und Barmherzigkeit Gottes gesprochen und diese gelebt. Das konnten die Schriftgelehrten und Pharisäer nicht hören und ertragen, dass da einer kommt und im Namen der Barmherzigkeit Gottes Sünden vergibt. Sie begriffen es als Gotteslästerung, dass da ein Mensch im Namen Gottes auftritt und so barmherzig an den Menschen handelt. Deshalb musste Jesus sterben. Und damit ist das Kreuz Zeichen der Liebe Gottes zu uns Menschen – als Konsequenz der Liebes-Botschaft Jesu.
  Diese Liebe und Barmherzigkeit Gottes darf ich immer neu an mir geschehen lassen, sie annehmen, in mich aufnehmen und weiter schenken.

• Evangelium

  Johannes 4,5–42 (Kf: 4,5–15.19b–26.39a.40–42)°

  In jener Zeit kam Jesus zu einer Stadt in Samárien, die Sychar hieß und nahe bei dem Grundstück lag, das Jakob seinem Sohn Josef vermacht hatte. Dort befand sich der Jakobsbrunnen. Jesus war müde von der Reise und setzte sich daher an den Brunnen; es war um die sechste Stunde.
  Da kam eine Frau aus Samárien, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagte zu ihr: Gib mir zu trinken! Seine Jünger waren nämlich in die Stadt gegangen, um etwas zum Essen zu kaufen.
  Die Samaríterin sagte zu ihm: Wie kannst du als Jude mich, eine Samaríterin, um etwas zu trinken bitten? Die Juden verkehren nämlich nicht mit den Samarítern.
  Jesus antwortete ihr: Wenn du wüsstest, worin die Gabe Gottes besteht und wer es ist, der zu dir sagt: Gib mir zu trinken!, dann hättest du ihn gebeten und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben.
  Sie sagte zu ihm: Herr, du hast kein Schöpfgefäß und der Brunnen ist tief; woher hast du also das lebendige Wasser? Bist du etwa größer als unser Vater Jakob, der uns den Brunnen gegeben und selbst daraus getrunken hat, wie seine Söhne und seine Herden?
  Jesus antwortete ihr: Wer von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst bekommen; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals mehr Durst haben; vielmehr wird das Wasser, das ich ihm gebe, in ihm zu einer Quelle werden, deren Wasser ins ewige Leben fließt.
  Da sagte die Frau zu ihm: Herr, gib mir dieses Wasser, damit ich keinen Durst mehr habe und nicht mehr hierherkommen muss, um Wasser zu schöpfen! < Er sagte zu ihr: Geh, ruf deinen Mann und komm wieder her! Die Frau antwortete: Ich habe keinen Mann. Jesus sagte zu ihr: Du hast richtig gesagt: Ich habe keinen Mann. Denn fünf Männer hast du gehabt und der, den du jetzt hast, ist nicht dein Mann. Damit hast du die Wahrheit gesagt.
  Die Frau sagte zu ihm: Herr, > ich sehe, dass du ein Prophet bist. Unsere Väter haben auf diesem Berg Gott angebetet; ihr aber sagt, in Jerusalem sei die Stätte, wo man anbeten muss.
  Jesus sprach zu ihr: Glaube mir, Frau, die Stunde kommt, zu der ihr weder auf diesem Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet. Ihr betet an, was ihr nicht kennt, wir beten an, was wir kennen; denn das Heil kommt von den Juden. Aber die Stunde kommt und sie ist schon da, zu der die wahren Beter den Vater anbeten werden im Geist und in der Wahrheit; denn so will der Vater angebetet werden. Gott ist Geist und alle, die ihn anbeten, müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten.
  Die Frau sagte zu ihm: Ich weiß, dass der Messias kommt, der Christus heißt. Wenn er kommt, wird er uns alles verkünden.
  Da sagte Jesus zu ihr: Ich bin es, der mit dir spricht. <
  Inzwischen waren seine Jünger zurückgekommen. Sie wunderten sich, dass er mit einer Frau sprach, doch keiner sagte: Was suchst du? oder: Was redest du mit ihr? Die Frau ließ ihren Wasserkrug stehen, kehrte zurück in die Stadt und sagte zu den Leuten: Kommt her, seht, da ist ein Mensch, der mir alles gesagt hat, was ich getan habe: Ist er vielleicht der Christus? Da gingen sie aus der Stadt heraus und kamen zu ihm.
  Währenddessen baten ihn seine Jünger: Rabbi, iss! Er aber sagte zu ihnen: Ich habe eine Speise zu essen, die ihr nicht kennt. Da sagten die Jünger zueinander: Hat ihm jemand etwas zu essen gebracht?
  Jesus sprach zu ihnen: Meine Speise ist es, den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat, und sein Werk zu vollenden. Sagt ihr nicht: Noch vier Monate dauert es bis zur Ernte? Sieh, ich sage euch: Erhebt eure Augen und seht, dass die Felder schon weiß sind zur Ernte! Schon empfängt der Schnitter seinen Lohn und sammelt Frucht für das ewige Leben, sodass sich der Sämann und der Schnitter gemeinsam freuen. Denn hier hat das Sprichwort recht: Einer sät und ein anderer erntet. Ich habe euch gesandt zu ernten, wofür ihr euch nicht abgemüht habt; andere haben sich abgemüht und euch ist ihre Mühe zugutegekommen.
  > Aus jener Stadt kamen viele Samaríter zum Glauben an Jesus < auf das Wort der Frau hin, die bezeugt hatte: Er hat mir alles gesagt, was ich getan habe.
  > Als die Samaríter zu ihm kamen, baten sie ihn, bei ihnen zu bleiben; und er blieb dort zwei Tage. Und noch viel mehr Leute kamen zum Glauben an ihn aufgrund seiner eigenen Worte.
  Und zu der Frau sagten sie: Nicht mehr aufgrund deiner Rede glauben wir, denn wir haben selbst gehört und wissen: Er ist wirklich der Retter der Welt. <

  Impuls

  Die Erzählung von der Frau am Jakobsbrunnen ist ein einziges Christus-Bekenntnis. Am Ende finden die Menschen zum Glauben an ihn als dem Retter der Welt. Und er ist es, der lebendiges Wasser ist – Wasser, das Leben und Lebendigkeit schenkt. Christus will uns zu lebendigen Menschen machen – zu Menschen, die in seinen Spuren gehen und leben. Im Letzten ist es Gott selbst, der uns durch Christus Leben schenkt – und der im Geist angebetet wird als Vater. Gott ist nicht an einen bestimmten Ort gebunden – er ist immer und überall gegenwärtig. Sein Geist atmet in allem, was lebt – es gibt keinen Menschen, kein Tier, keine Pflanze, in dem Gott nicht gegenwärtig wäre. Sein Geist schafft alles Leben! Ohne seinen Geist wird nichts lebendig, was ist und lebt. Im Hebräischen ist das Wort »ruach« für Gottes Geist identisch mit dem Wort für Atem. In jedem Atemzug, den ein Lebewesen macht, atmet Gott in ihm. Immer dann, wenn ich meinen Atem bewusst wahrnehme, verbinde ich mich mit Gottes Gegenwart, mit seiner Kraft, mit seinem Leben. Er will, dass wir Menschen aus ihm heraus leben – aus seinem Geist und dadurch die Welt umgestalten. Neu werden lassen. Leben so gestalten, wie er es sich gedacht hat – in der Harmonie der Schöpfung. Mit allem und jedem soll der Mensch in Frieden sein und Leben soll sich in all seiner Vielfalt entfalten können – immer zum Wohle aller.