Schriftlesung

---

• Lesung

  Ezechiel 12,1–12°

  Das Wort des HERRN erging an mich: Menschensohn, du wohnst mitten im Haus der Widerspenstigkeit, das Augen hat, um zu sehen, doch sie sehen nicht, das Ohren hat, um zu hören, doch sie hören nicht; denn sie sind ein Haus der Widerspenstigkeit.
  Doch du, Menschensohn, pack dir Gepäck für die Verbannung und geh bei Tag vor ihren Augen weg, als ob du vor ihren Augen von deinem Wohnsitz in die Verbannung gehen würdest. Vielleicht sehen sie es; denn sie sind ein Haus der Widerspenstigkeit. Trag dein Gepäck wie Gepäck für die Verbannung bei Tag vor ihren Augen hinaus! Du aber geh am Abend vor ihren Augen hinaus wie die Leute, die in die Verbannung ziehen!
  Brich dir vor ihren Augen ein Loch in die Mauer und schaffe das Gepäck durch sie hinaus! Vor ihren Augen nimm es auf die Schulter! Schaffe es in der Dunkelheit hinaus! Verhülle dein Gesicht, damit du das Land nicht siehst! Fürwahr: Zum Mahnzeichen mache ich dich für das Haus Israel.
  Ich tat so, wie mir befohlen wurde. Bei Tag trug ich mein Gepäck wie Gepäck für die Verbannung hinaus. Am Abend brach ich mit der Hand ein Loch durch die Mauer; in der Dunkelheit schaffte ich es hinaus. Dann nahm ich es vor ihren Augen auf die Schulter.
  Da erging das Wort des HERRN an mich am nächsten Morgen: Menschensohn, hat nicht das Haus Israel, das Haus der Widerspenstigkeit, zu dir gesagt: Was machst du da? Sag zu ihnen: So spricht GOTT, der Herr: Der Fürst, der in Jerusalem wohnt, ist diese Last und das ganze Haus Israel, das darinnen wohnt.
  Sag: Ich bin ein Mahnzeichen für euch. Wie ich getan habe, so wird ihnen getan; in die Verbannung, in die Gefangenschaft werden sie ziehen. Und der Fürst, der in ihrer Mitte ist, wird in der Dunkelheit die Schulter beladen und hinausgehen. In die Mauer wird man ein Loch brechen, um ihn durch sie hinauszuschaffen. Er wird sein Gesicht verhüllen, um mit seinen Augen das Land nicht zu sehen.

  Impuls

  Zeichenhandlungen gehören zu den prophetischen Standardprozeduren. Wenn Worte nicht durchdringen, dann setzen Propheten Zeichen. Gott lässt sie die Zeichen setzen, wohl wissend, dass die Adressaten sie genauso wenig ernstnehmen wie die Worte der Propheten. Gott wendet sich mit dem Zeichen des Ezechiel an die, die denken, dass es schon nicht so schlimm werden wird, was Jerusalem erwartet. »Doch, es wird so schlimm kommen«, lässt Gott ausrichten. Widerspenstigkeit bleibt nicht folgenlos. Wenn Gier statt Gerechtigkeit und Unrecht statt Barmherzigkeit herrschen, dann werden Breschen in die Stadtmauern geschlagen werden. Wer Glück hat, bleibt am Leben, aber er wird durch die Löcher in der Mauer hindurch ins Exil gehen müssen. Ezechiel scheitert. Von Anfang an will man ihn nicht verstehen. Darin ergeht es ihm nicht anders als den anderen Propheten, die mit Zeichenhandlungen Gottes Warnungen zeigten und ignoriert wurden. Ezechiel schulterte sein Exilantengepäck, das an einem Stock befestigt war und aus einem Beutel mit Mehl, Wasser, einer Schale und eine Schlafmatte bestand. Er beeindruckte seine Zeitgenossen nicht. Die Frage ist, was die beeindrucken kann, die heute sagen: »So schlimm wird es schon nicht kommen«?

• Evangelium

  Matthäus 18,21 – 19,1°

  In jener Zeit trat Petrus zu Jesus und fragte: Herr, wie oft muss ich meinem Bruder vergeben, wenn er gegen mich sündigt? Bis zu siebenmal? Jesus sagte zu ihm: Ich sage dir nicht: Bis zu siebenmal, sondern bis zu siebzigmal siebenmal.
  Mit dem Himmelreich ist es deshalb wie mit einem König, der beschloss, von seinen Knechten Rechenschaft zu verlangen. Als er nun mit der Abrechnung begann, brachte man einen zu ihm, der ihm zehntausend Talente schuldig war. Weil er aber das Geld nicht zurückzahlen konnte, befahl der Herr, ihn mit Frau und Kindern und allem, was er besaß, zu verkaufen und so die Schuld zu begleichen.
  Da fiel der Knecht vor ihm auf die Knie und bat: Hab Geduld mit mir! Ich werde dir alles zurückzahlen. Der Herr des Knechtes hatte Mitleid, ließ ihn gehen und schenkte ihm die Schuld. Als nun der Knecht hinausging, traf er einen Mitknecht, der ihm hundert Denáre schuldig war. Er packte ihn, würgte ihn und sagte: Bezahl, was du schuldig bist!
  Da fiel der Mitknecht vor ihm nieder und flehte: Hab Geduld mit mir! Ich werde es dir zurückzahlen. Er aber wollte nicht, sondern ging weg und ließ ihn ins Gefängnis werfen, bis er die Schuld bezahlt habe.
  Als die Mitknechte das sahen, waren sie sehr betrübt; sie gingen zu ihrem Herrn und berichteten ihm alles, was geschehen war.
  Da ließ ihn sein Herr rufen und sagte zu ihm: Du elender Knecht! Deine ganze Schuld habe ich dir erlassen, weil du mich angefleht hast. Hättest nicht auch du mit deinem Mitknecht Erbarmen haben müssen, so wie ich mit dir Erbarmen hatte? Und in seinem Zorn übergab ihn der Herr den Peinigern, bis er die ganze Schuld bezahlt habe.
  Ebenso wird mein himmlischer Vater euch behandeln, wenn nicht jeder seinem Bruder von Herzen vergibt.
  Und es geschah, als Jesus diese Reden beendet hatte, verließ er Galiläa und zog in das Gebiet von Judäa jenseits des Jordan.

  Impuls

  Millionenfach sprechen Menschen täglich das Vaterunser. Es gibt Situationen, in denen brennt die fünfte Bitte in der Seele. Woher soll die Kraft kommen, dem anderen immer und immer wieder zu vergeben? Wieso muss ich immer und immer wieder den anderen verzeihen, obwohl sie an dem festhalten, was mir unerträglich ist? Petrus fasst für uns den Zweifel und auch die Verzweiflung darüber in Worte. Wie ernst ist die Vaterunserbitte zu nehmen? Die Antwort Jesu mit dem Gleichnis vom sogenannten Schalksknecht verschafft uns keine Erleichterung. Sie verlangt von uns Demut bis an den Rand der Selbstverleugnung. Sie verlangt von uns, barmherzig zu sein, wenn wir kalt und abweisend sein wollen. Sie fordert von uns, großzügig zu werden, wenn wir vorrechnen wollen, was in der Vergangenheit schwierig und verletzend war. Jesu Antwort an Petrus ist bei Lichte besehen die vollkommene Überforderung, die wir nur aushalten können, wenn wir uns selbst mit den Augen Gottes anzusehen versuchen. Wir sind darauf angewiesen, uns in einem anderen Licht zu sehen, wenn wir vergeben und vergeben und immer wieder vergeben. Aus uns heraus gelingt dies kaum. Der Blick auf uns selbst, der uns zeigt, wie sehr uns Gott liebt, obwohl wir so sind, wie wird sind, macht es uns möglich, barmherzig zu sein. Nein, er verlangt es von uns, barmherzig zu sein. Dazu sind wir zum Glück nicht allein. Die Schwestern und Brüder in der Gemeinde helfen und raten und unterstützen uns im mühsamen Weg, barmherzig zu sein – so wie die anderen Knechte im Gleichnis sich einmischen und traurig sind, wenn es keine Vergebung gibt.

---